九月十九号

现在已经是9月19号了。明天我就要去住宿舍了？
不知道为什么，昨天的新闻里把九一八纪念日称为“国耻日”。虽然说中国的每一天都是国耻日，但是为什么我们的政府及其媒体会偏偏把九一八这个国难日称为国耻日呢？真正的国耻日比如五月九日等等，却不见哪个城市拉警报。难道说非得让别人在大半夜用炮把你崩醒才算国耻？帮人家灭你自己才是国耻。
当然，比警报更可怕的是奶粉。虽然经过国家质检总局、百度等公司层层隐瞒，但事情还是闹大了。这也再次说明了一条真理，在中国，事不大，不死人，就什么事也办不成。根据最新的消息，蒙牛伊利光明等公司的液态奶也有一部分检测出了C3H6N6，搞得我爸惦着学习腐朽的资本家，把牛奶的倒进河里。如果是这样，就更好玩了。华尔街的银行家成批疯掉，而在大洋彼岸的中国人们成吨的往河里倒奶。全世界将会再次重温大萧条的繁荣景象。
当然，也不必那么恐慌，第一理由当然是：因为你是中国人，你就要为你的国籍负责，有本事你去美国？！（当然，美国也闹过三聚氰胺，只不过是在宠物食品中）；第二；三聚氰胺本身没有毒，在经过各种复杂工艺制成所谓“奶”后，人喝了含有三聚氰胺的奶，经过胃酸消化才会形成新物质从而破坏肾功能。你要是怕你的结石尿不出来，那你不喝不就完了么。当然，对孩子还是应该坚持进行母乳喂养（希望孕妇专用食品不要再出现问题）。反正我估计叼着奶瓶的女大学生们已经断嘬了。或者她们已经开始尝试喝白开水了？
当然，我希望明天我去报到时不要看到那些背着兔包，拿着奶瓶，一米六以下的女生。不然每年八月十五，她们后面背个兔子，前面手里再捧个兔爷，就太好看了。
大学里该干些什么呢？虽然我总是觉得我上的根本就不能叫做大学（当然整个中国也没什么真正称得上大学的地方）。也许我要继续高中的状态。上课睡觉，下课玩，读书，买书，打电脑，嗑毛豆。可干的事多着呢，要多无聊有多无聊。当然，我们做的所有无聊的事都有非常正当而光荣的道德基础，我们为中华之崛起而无聊。
虽然堂堂清华校长说中国的大学教育是往学生脑子里灌屎，但作为施肥方法来说不错。一脑子大粪总比什么也没有强。况且大学生们还可以又非常正当的理由为自己辩解：不是我自己愿意灌的。我们是为了中华之崛起。
中华崛起了？崛起了。帕拉林匹克运动会我们的残疾人业余运动员拿到了两百多块奖牌。我们太应该自豪了。可惜鸟巢装不下一百万人。
最近我把何兆武先生的口述《上学记》看完了，我没别的感觉，我只能说，何先生在真正经历了日本侵华的国难和文革的国耻后，还能保持着纯净而简单的心境，实在是让我们现在的人羡慕不已。而他们那一辈人在最困难的条件下所受到的教育，是在现在的中国所需要的。不然，我们在几百年后还是只能像现在这样每天变着法儿的制造新的国耻。
当然，外国进口奶粉也并不一定是安全的。但是人家时间观念比我们强些。恒天然公司叫三驴公司召回受污染奶粉都半年了，现在终于开始实施了。我们只是在时间上有误差。我们做的已经很好了。

很遗憾

很遗憾。昨天我没去看老师。原因有二：第一，不想去；第二，没钱买东西。今天早晨十一点多看了看麦克·摩尔的《华氏911》，算是九月十一号这天的特殊活动。
机哥把他在河南的宿舍的他的床铺的照片发到了校内网上，看来他现在住得不错。上铺下桌，我估计一年得花一千零几百。今天是十一号，二十号我也得去离家不到两公里的师大高职学院报到，那里的床位价格一年从八百到一千二不等，不过我只想住八百的。在住上花钱终归是不值得的。我妈还说，报到要赶早去，好挑个好床位。我觉得我妈担心的有点多余。都是八百块的床位，没什么好与不好之分。并且对我来说也不存在和人争上下铺的问题。除非是活腻了，不然谁也不会让我睡在他的上铺。当然，对于不同于我的那些瘦子来说，想挑个好床位也简单，拿块板砖往脑袋上一楔，绝对能得到最好的床位。
我还能大概记起来机哥领到的那张缺德的录取通知书。好像写的是，祝贺你被荷兰柴荆学院成功学院录取，中国某某银行荷兰某地支行将为您提供优良服务……
当然，我的那份录取通知书也好不到哪里去。天津吃范大学校长祝贺我们（包括我们专科生）进入吃大学习，希望我们在知识的海洋里熬油。
老三现在住的怎么样我不大知道，他们现在好像在军训，在学校里军训，不知道能训出什么来。听他说现在师大在搞五十年大庆，学校里不但来了军训教官，还驻扎着民工。还好老三他们接受的不是工兵军训，否则连民工都不用雇了。
我妈说了，她一个月打算给我三百块饭钱，在学校吃二十天，剩下的就供我揩油用。要说这三百块钱油水不算太大，但只要愿挤，总还是有的。当然，就算是揩了油也没用，我现在买书早就没那么激情澎湃了。现在一本二三百页的书它敢卖你四五十块，三联商务的还好些，中华的就卖的很贵，我都不敢买了。当然，我非常想买的书也越来越少了。现在大多数书我都觉得可买可不买，所以大多数时候我都选择了不买。
为了节省出更多的时间干有用的事，我都打算再也不买《读书》杂志了。《读书》的新主编干了一年就告退休，简直像当选总统的麦凯恩。虽然《读书》上有用的东西越来越少，包括陈四益的画说也越来越烂，但是我出于买了这么多年的习惯考虑，我觉得还是再观望一下吧。毕竟《读书》的编辑没有大换血，否则会比现在还烂。
不管怎么说，现在快要开学了。从六月九号开始的漫长假期也快跟儿屁了。歇了仨月了，该去干点什么了。好，现在我打算听相声睡觉了。过几天我就将住进宿舍，不过我觉得带个半导体应该没人会偷，我听相声睡觉的习惯应该还能保留下来。但是每天悠闲地从书架上拿书这种感觉应该会减少了。这也是没办法，我们终究会为了幸福放弃一些自由，或者为了自由放弃所有幸福。

中愁节

听说大陆若干知识分子建议将中秋节过成自由节。还说是在蒙元统治时期汉人借过中秋怀念故国，现在过中秋节也要依此类推去思念自由。但是中国人似乎从来没有过自由，也就谈不上什么怀念。我想，就算真的把中秋节定为自由节，顶多又是一个雷锋纪念日。这一天怎么过呢？上午，全校开大会，学生会主席手捧一本《自由的故事》上台，声泪俱下、半死不活地念完了肖申克监狱里银行家同志雨夜求救赎的故事，最后全校高喊毛主席的话：向安迪同志学习！下午，大家交流听故事的心得体会，然后高声朗诵六面碰壁居士的著名诗句：“爬出来吧！给尔自由！我渴望自由，但也深知道，人的身躯那能由狗的洞子爬出！”然后同学们明白了，自由就是这么回事，没什么用。特别是在中秋佳节，自由有什么用？月饼才是最重要的。于是学生们从教室的门爬出，到教导处领取藏在圣经里的月饼。
今年中秋不错，和教师节挨得很近。肯定有不少学生拎着月饼和兔爷去看老师。虽说假期里老师要忙着考试和到处讲课，有些天还要被手里的破股票折磨一下，但终归没少挣钱。实在是辛苦了。学生们出于慰问也必须去母校看看自己的恩师。很多老师都说自己不图别的，就盼着学生在毕业后能回到学校里看看自己。多么温暖的话啊。但是我的小学老师说过这么一句话：那些好学生是不会回来看老师的，他们以为他们考得好完全是自己的功劳。不知道别的老师都怎么想。同样是小学的时候，我们改过教师节要唱的歌《每当我走过老师窗前》的歌词。其中有一句是“肩负祖国希望奔向屠宰场（原词是“奔向四方”），您总是含泪深情凝望。”很遗憾，我们的戏言成了现实。现在老师培养学生是不会管学生以后干什么的。就算学生毕业以后被宰了，老师也只能是深情凝望。当然，这不是说过两天我们看老师的时候必须带肉馅月饼。
中秋节放假，很多人也藉此知道了中秋节这个节日。中秋节又适逢残奥会，老外们也可以借此机会尝尝中国的月饼。可月饼现在到底是干什么的呢？用来送礼的？还不是。还好吃月饼还没有成为文化仪式，月饼还是一种食品，就像焖子、饺子一样普通。虽然现在的月饼有很多是方的，但人们不会忘了月亮是圆的。满月是圆的，弦月就被称为缺。如果满月是方的呢？人们会不会把月亮幻想成一个圆球，并以此衍生出很多美丽的诗句呢？尽管在现实中写圆月的诗很多，可是还没有人写方月。
前两天我看维基百科中文版正体中文残奥会条目，发现“残奥会”还有一种译法是根据残奥会英语原文Paralypic直接音译的，叫帕拉林匹克運動會，简称帕运会。并且在条目的行文中，我可以知道，“残奥”这个概念在英语中是不存在的。国际奥委会也没允许国际帕委会使用“残疾人奥林匹克”这个词组，而是只特许特殊奥林匹克运动会使用“Olympic”这个单词。那么，到底是翻译成“残奥会”，还是翻译成“帕运会”更为正式呢？我觉得应该翻译成“帕运会”才好。
顺便说一句，我觉得福牛乐乐比那五个福娃要可爱得多。虽然我没有闲钱去买一头牵回家。

罗生门下

前几天在卓越上买了上海译文出的林少华翻译的《罗生门》。好好地看了看《罗生门》和《竹林中》。然后又把黑泽明的《罗生门》又看了一遍。终于弄明白了《罗生门》和《竹林中》的关系。原来黑泽明把罗生门小说中的老太婆改成了电影中的小孩。结局也温暖的多，樵夫收养了那个孩子。就像鲁迅凭空为瑜儿的坟上添了一个花环。不过，我当然还是喜欢芥川的描述方式：不要留下什么希望。当然，看完罗生门小说，使我想起了鲁迅《野草》中的《颓败线的颤动》。而这两篇文字的联系，是在于描写了同一个丑陋的形象：裸体的老太婆。只不过不同的是，鲁迅笔下的老太婆是一尊颤动的石像，而罗生门中的老太婆则仅仅是一具活人，是两种不同的人。黑泽明在电影中描写了一段所谓的真相，这自然是为了电影这种艺术形式做考虑。但真相是不存在的，因为就算芥川把黑泽明回答检非违使的话写进小说，黑泽所说的也只不过是他自己所看得到的真相。竹薮是非常严密的舞台，应该是一个像玻璃球里一样的地方，这也应该是芥川所设计的一个远离外界的地方，就像远离杀戮而拥有死寂的罗生门的破楼。黑泽明之所以设计让樵夫看到所谓真相，是为了让给观众看得懂。多襄丸面对检非违使，说谎是必然的；女人大老远跑到清水寺，也是为了说谎；而武士好不容易通过女巫有了说话的机会，却也是说了谎。芥川或者黑泽似乎是说人们只会丑陋地为自己的丑陋辩护，但是这种辩护正是出于人的本性。如果人的本性不在于此，那么罗生门这个故事会变得毫无意义。这说明芥川并未对人失望，就像黑泽的电影中的行脚僧。毕竟，芥川在写作罗生门和竹林中的时候还没打算自杀。
人们为什么说谎？是为了安慰自己，还是为了欺骗别人？对自己的欺骗的安慰终究不会有什么真正的作用。而对别人的欺骗也总有一天要被拆穿。我们不知道如果让多襄丸、真砂子和金泽当堂对质会怎样，但结果一定是再次证明真相的虚妄，所以芥川也不必把这些出来。所谓的真相也只不过是安慰旁观者的谎言，只不过是由于对大多数人有好处才会被大多数人苦苦追求。
其实谎言这个概念看来是针对真相提出的。人们总喜欢用非此即彼的方法方便快捷地得出对世界的理解，与所谓真相不同的说法就是所谓谎言，而不知真相情况下的各种说法就都被称为谎言。或者由旁观者根据各种谎言攒成的一副易于被各位旁观者接受的说辞，被众多无聊的旁观者作为真相遗忘掉。
人们总希望通过某两位幸存者来了解灾难的概貌，因为人们似乎已经对了解全貌不抱希望。但世界上的大多数事情是无法了解所谓真相的。就算用摄像机拍下事情的过程来批驳人们各自不同的说法，但是总会有人表示对录像的怀疑，说谎的人也会根据录像作出新的辩解。但是无论怎样，困境在于，说谎的人们自己并不知道所谓真相，在大多数情况下人们所说的是自己所认为的真相。竹林中那一幕是一种最容易展现出来的情况，三个说谎者知道所谓真相而说谎，反正发生的一切不是他们所说的那样。《竹林中》的好处在于，作者让我们觉得他们三个大概都在说谎。但又没有证据批驳他们。或者，人们并不关心真相是什么，而只是关心谁在说谎和如何批驳说谎者。人们出于本能的去对辩解者作出反辩解。
名侦探柯南的男一号“滚筒洗衣机”常说“真相只有一个”。他为什么这么说呢？我不知道，我只知道他每次都能将说谎者找出来。并且清清楚楚地指出他们如何说谎。他也总让我们认为真相是存在的。但这真相只存在于他的头脑和嘴中，他并没有亲眼看见全部经过。对于竹林中这个故事，人们本能地会去思考是谁杀死了武士，但是我们可以知道，说谎者有三个，但真凶只有一个。至于真相，那是不存在的。每个人都是说谎者，但真凶只有一个。