谈谈《灯下漫笔》

上语文课讲鲁迅的《灯下漫笔》，我们班的芸芸众生都说不喜欢文章的所谓“尖酸刻薄”，但又同意文章的观点。这不奇怪。读一篇批判奴性的文章，你就必然要融入作者的话语体系，也就是在思想上当一个奴隶，否则你就理解不了这篇文章。而我们班所谓的“新新人类”们，喜欢的是友谊、温情、爱情这类最伟大最永恒却极脆弱的东西，所以心理的承受能力被逐渐削弱了。看到鲁迅的文章，自然不会喜欢甚至害怕。其实这就是鲁迅的深刻所在。另外，“新新人类”认为自己处处跟上一辈反着来就算是“特立独行”了，不会有什么奴性。但我要说明一下，中国人的“奴隶”这个称谓并不意味着他们没有自尊，只不过自尊没有外化为反抗；而“新新人类”们同意《灯下漫笔》的观点，正是他们灵魂深处的奴性在起着作用。
在《灯下漫笔》中，鲁迅说期待着青年们建立“第三样时代”。我确信中国在四五十年代曾有过这么一个时代，但是是断断续续的，是昙花一现，甚至根本算不得一个时代。在中国的两个常规时代（想做奴隶而不得的时代、暂时坐稳了奴隶的时代）中，那些不甘心做奴隶、追求自由民主的人们在某种意义上是伟大的。在奴隶们的眼中，这些人为了解救奴隶而献出了生命、献出了血液、献出了泪水、献出了粪便，每个器官都为解放奴隶的事业奋斗终身，所以每个器官都被奴隶们顶礼膜拜。奴隶把一切属于自己的权力（其实只有点儿反抗奴隶主的权力）一股脑儿扔给他们，让他们做自己所谓的“领袖”，然后跟着“领袖”起哄架秧子，就像买股票一样。这大概也就是所谓的“革命”。这追求“民主”的革命成功了，支持革命的奴隶们可以做几天假奴隶主，然后再开始做新奴隶；革命失败了，等着“领袖”们的恐怕就是掘墓鞭尸。因为这追求“民主”的革命失败了，给奴隶们带来的是来自奴隶主的更加变本加厉的压榨。所以，每一个“民主战士”、“农民起义领袖”的发迹史，正是下一个奴隶时代的肇基史。真的革命者，就算自己不搞专制，他的继承者也要搞。这个“规律”，到现在，也没人能跳出来。因为，最高等级的民主，就是专制。即中国实行的“人民民主专政”。