读《狼图腾》（5）

《狼图腾》最后有一个长长的《理性探掘》，是关于狼图腾的讨论。论及中国历代的繁荣，说其中总有北方游牧民族的性格的影响。而在整本书中，也都渗透了作者“华夏农耕文明的延续是依赖游牧文明的输血”这一观点。而书的扉页上，也写着“献给：卓越的草原狼和草原人。”，通过作者的描写，我确信草原的狼和人是卓越的。但是，作者提出的让农耕文明的信徒转向信仰狼图腾，我却觉得不妥。把一个民族的特有属性强加在另一个民族身上，是不可以的。尽管作者的意思是号召农耕地区的人们学习草原人的进取精神，是作者对国民性作出深刻思考后发出的呐喊。但是，也许不思进取正是中国人的属性。要改掉这个毛病，恐怕是太难了。接着上面的话说，草原狼和草原人是卓越的。但是农耕地区的人和狼是不卓越的。农耕文明地区的人只看到了狼的凶残。因为这里的狼没有草原狼那非凡的智慧。所以，山林中的狼给人们的感觉并不足以让人学习什么。所以才有作者所说的儒家“畏狼如虎”。作者把两种狼搞混了。拿元朝举例，元朝是绝对的游牧民族蒙古族建立的。但他们主宰中原后，就迅速被同化，过了98年，就又被赶了回去。因为信仰草原狼图腾的蒙古人，想在不信仰狼图腾的中原推广自己的意识形态，难之又难。何况蒙古人作为图腾的狼，在汉人看来是多么的凶残。汉人是根本不可能将之作为自己的图腾来供奉的。中国人实际上并不缺少进取。而是因为中国人知道知足者常乐这么一个道理。中国人活不下去，会异常努力的打拼，使自己吃饱穿暖就知足了。在中国人看来，不断进取换个说法就是贪得无厌。