有关文化问题

回家时，我按惯例和老三一块走。我们从李国文说到了看到社会的美好还是丑恶的问题。这个问题有点大，不适合在骑车这么个用来扯淡的时间说。当然，这场争论最后我输了（我也没赢过）。老三推出了他的结论：“我们崇尚文化的多元化。”（原话记不清了，观点如此）并作了个我们年级大佬昀哥的标志动作：“v”字。
我没说话，并且叉开了话题。
因为这个问题不适合在那个场合再说下去了。
其实，我想说，我并不想干涉文化的多元发展。说实在的我也无法干涉。但是，这个问题仅仅是文化多元自由发展这么简单吗？
我们必须要注意很多国家在战略意义上的文化侵略！
回顾一下中国的文化史（当然，是我的一家之言），我们就可以发现，作为文化的标识，中国的象征是什么？长城吗？当然，这是中国人最壮丽的工程，但是别忘了它是干什么的。它是用来防守的。到头来却什么也没挡住。中国依然被诸民族蹂躏。长城，是中国人的伤疤！是中国人怯懦心理的外在表现。故宫吗？正是这世界上最无与伦比的宫殿，见证了中国的衰落。太和殿的宝座，被八个无耻的屁股接触过。兵马俑吗？不过是冢中枯骨旁边的东西罢了，泥塑的军队，终究不能保佑中国人抵御住列强的侵略。
中国的象征不过如此，但是中国的文化被全世界敬仰。我们都应该为之而自豪并且汗颜。
韩美林说过，没有文化的文化是可怕的。随着建国后各种运动的影响，中国的文化急剧趋向于简单化、粗俗化，越来越失去竞争力。到现在，虽然一切都开放了，外国人也都学习并艳羡中国文化，但是这就说明他们没有野心吗？他们就尊重中国吗？两年前就有过例子。一帮黄毛白皮的外国人，在中国河北省境内的一段长城上，喝酒、烤肉、吃肉、跳舞、骂外国脏话、随地便溺、胡乱做爱！这却都是中国人请去的外国游客！这能说明什么？中国文化有硬碰硬的竞争力么？那些外国人说敬仰中国文化，不过是哄着中国人玩儿罢了！
所以，从根上说，中国文化在当代缺乏竞争力。
当今的时代，一切东西都存在竞争，没有东西不能为竞争所用，而文化，更是竞争的重点。美国在其国力的基础上，大肆推行它的强势文化。美国不仅有政治经济霸权，更有其文化霸权。随着经济发展，中国缺乏战略性的发展正逐步显现它的弱点。外资竟然已经染指中国的战略工业！而文化上，中国更是被同化的相当厉害。中国由于文革等一系列因素导致的传统的缺失，使中国在这个竞争文化的时代没有文化实力。遭受强势文化的侵略。
这不是小事，不是“多元化”所能解释并解决的。中国人没有中国味，中国将名存实亡。
有人会说，中国文化博大精深，不是些洋玩意能抹煞掉的。中国的文化的精髓是不会被改变的。
对于以上观点，我只能表示部分同意。所以现在，我不得不说到中国的政治问题了。似乎被中国人信仰的马克思主义归根到底是洋玩意！马克思主义中国化无疑是研究热点，但是我认为，在当代背景下，这种研究的成果不是不符合中国实际，就是不符合马克思主义。这是不可能被缓解的矛盾！
中国的实际不能保证中国文化的传承，因为她要融入强势文化的汪洋大海，这就必须要求中国人有相当的文化自信和民族自信，但事实是这样吗？文化的载体终究是人，文化传承的也正是通过人的思想来实现，中国人照这样下去，中国会怎么样？中国文化又能怎样？
而真正实现马克思主义呢？你觉得还可能吗？
今年的诺贝尔科学奖的得主都是美国人，再一次验证了美国文化的软实力，而中国人的诺奖情结，与尴尬的诺奖现实正一次次敲打着中国人的心。中国在忙着自己的硬实力，等到中国人经营好了自己的硬实力时，中国的软实力还有药可救吗？
还好，中国人还知道得不着诺贝尔奖栽面。中国乃至世界，让一个诺贝尔奖来分高低，这瑞典人也真是不简单呀。中国又为何要靠一个诺贝尔奖来判定自己呢？

所谓“民主”

去年小泉纯一郎参拜靖国神社，中国人都嚷嚷动了，这儿也游行，那儿也演讲，弄得到我们学校来的日本人都打着小心。
其实我都想告诉日本人，放心的来中国，没人打你们。你看今年，小泉专门挑了个八月十五号参拜靖国神社，但在中国却没引起去年这么大的动静。至今，小泉都下岗了，中国人又都忙着欢迎和欢送安倍晋三了。
为什么这样呢？要让我说，原因正在于小泉这次参拜也是最后一次啦，他蹦哒不了几天了，中国有那么大动静又有什么用呢？看来，上一次这么多人游行的性质并不是什么爱国和民主。起码在民众自愿方面要大打折扣。
而现在，台湾，施明德率领一二百万人搞什么“天下围攻”（与“天下为公”谐音，不知是否有此意），让我见识到了什么是民主（尽管这种民主不适合大陆）。
建构在现代政治背景下的民主，实际上都够虚伪的。历史课上老师告诉我们，在资产阶级世界美国不愧是民主制度最健全的国家。但是，回忆一下《读书》第八期上的《九个人统治的国度》一文，我又能说什么呢？资产阶级的三权分立在美国得到了最早的实施，我承认；但正像那篇文章中提到的那样，司法机构由于既没有行政机构的军权又没有立法机构的立法权和由此得到的经济利益，已经被那两个权利压得喘不过气来。由沃伦大法官开创的“司法审查制度”才让司法机构扬眉吐气，端端正正的坐在了行政立法两权制成的合金马桶上。因为司法审查权和宪法解释权无人可以撼动。最高法院的九个大法官也就成了美国的统治者。这也就是所谓“九个人统治的国度”。
n 多人都渴望着美国式的民主。更有 n/2 的人为此跑到美国痛骂中国。但我不知这些人到了美国究竟会感到些什么？我只能问问：“盘子刷得还好吗？”
美国的民主虽不像中国写的《美国人权记录》那样不可救药，但是各零件的毛病早已露出来了。美国要是有中国那么多的人口，没准还不如中国呢。因为美国的民主制度虽然最完备，但是美国人在民主观念这一点上并不必中国人好到哪去。是否真正民主，不能光看制度，人们到底有没有民主精神，才是最重要的。这一点，法国人就比美国人强了。
但是，中国的人们近似于花钱雇人游行示威的这种假爱国、假民主，又能说什么呢？领导干部一个个爱民如子，出个门还不是就差出动装甲车保护？领导人不信任民众，民众又有什么必要信任他呢？中国人没兴趣参与民主，也不能光怪中国人自己吧？

独家报道！

我国著名的物理教育家、社会活动家、无产阶级资本家、保卫皇权的民主战士、史前时代的民族英雄、《青松学物理》《青松教物理》的作者、新疆海洋大学、塔克拉玛干水利学院特聘教授，王青松同志，不幸于 n 天前失踪，享年尚且无法计算。
据新哗社报道，王青松同志回家伺候月子去了，但又据美联社波黑记者站报道，王青松同志的女儿已上小学，故伺候月子一说基本上可以否定。
另据路透社报道，王青松同志到某地支教去了。由于当局封锁消息，至今确切支教地点不曾搞清。法新社派出100余路记者采访天津市南大附中高二物理组程俊明老师。记者已到达教学楼下，但由于采访者太多，两天尚未有一人到达三楼。
美国有线电视新闻网（CNN）独家播报王青松同志手机号，但到现在，手机一直打不通。王青松同志的手机呼叫量已超过世界上所有的声讯台的总和。中国联通和中国移动为了王青松同志小灵通手机的服务商归属问题正对簿公堂，估计要进行3年的马拉松式审判。
据日本共同社报道，王青松同志突然失踪是因为被邀请参加2006年诺贝尔物理奖的评奖工作。但据朝鲜中央通讯社报道，接替王青松同志物理教学工作的杨某某同志要教到本届高二年级毕业，据此可推知王青松同志将参加明年诺贝尔物理学奖的评选工作。
深度报道正在制作中，欢迎任何狐群狗党或狗仔队给我们提供新闻线索。我们将奖励报料者本报三十年陈酿的库存霉烂报纸。

别出什么乱子！

和局长连蹦带跳地出了办公室。
他为什么这么高兴呢？
他作为一个教育局长，本来不少敛钱。这次，他终于可以合理合法的贪污一次了！而且数目还不少。
他的报告被人大通过了，他提议的项目建成后还将成为这座城市的标志。
这个项目就是本市的考试中心。
这个市曾经是清朝某某巡抚的驻地。过去，每三年，全省的橘子们（当地人管举子就叫橘子）都到贡院来乡试。而现在，建考试中心的地就是原先贡院的地界。
考试中心计划建设三十层，差不多九百多个考场，六十个男女厕所。屋顶设计成什么哥特式，为了装避雷针方便。
老百姓都说，装那么大个尖，明摆着是让学生们钻。
这避雷针可牛角尖难钻多了。
听说要拆贡院，老百姓嚷嚷动了，全来看。
炸药、雷管、电线、引爆器、横幅、茶水、盖碗、口罩都准备好了。
要是有五十副眼镜，和局长这一早晨能换上三遍。他都不知道干什么好了。什么都准备好了，怎么头儿还不来呢？
市长那个五十多岁的秘书临时通知和局长，市长和市委书记来不了了，一个去医院了，一个出国了。
和局长买了碗豆腐脑，什么也不就，就这么干着吃。一边吃一边想，头儿为什么不来了呢？
他真的想出神了。因为他离开早点摊的时候，给了人家两份豆腐脑的钱。
因为他就吃了两份。
项目经理搧着自己的嘴巴子跟和局长保证，一定不会出乱子。
结果，贡院全部建筑都炸成末了，四周围好多人家的窗玻璃都炸碎了。还好，没出人命。就一个人让玻璃茬子扎了脚，在家里嗷嗷叫。叫了半小时，灯管又掉了，正好砸着他，结果晕了菜了。
当然，这跟炸贡院的工程就没什么关系了。
半夜三点，为了展示本市第179建筑公司的雄风，他们选了这个时间开工。
叮了咣啷砸了五个多钟头，工地上才开早饭。民工们发现，他们忘了带饭盒了，所以只能拿一次性饭盒吃。吃完了，饭盒到处乱拽，好多人都急了，找民工打架，让人揍了个弯腰板加满脸花，跟美国太监似的。
打了一年的架，确切地说是工程进行了一年，本市考试中心落成了。和局长跟一帮老大娘一块扭大秧歌，说是与民同乐。
这考试中心盖完才一个礼拜，全市教育系统理论考试就选在这里举行。
没出什么乱子。
每间考场有8个摄像头，但此次考试全都没开。
理论考试吗，开它干什么。随便抄呗。
领带干部们很自觉，没有叫秘书替自己抄。
此后的 n 次考试，摄像头都没开过。
为了赚取更多的入场费，教育局决定，今年的中考高考在一天考。每位入场考生收取50元入场费。
中高考这天，家长们跟罢工似的，把考试中心围上了。
中考完了，没出乱子。和局长拜了一下菩萨。
高考完了，出了乱子。
一个考生从30层跳下来，摔得跟早点似的。
和局长紧张起来。但脸上看不出来。
他从一层总控室的地道爬出来，脑袋顶着井盖看外面的动静。
一个家长被挤倒了，一屁股坐在井盖上。
和局长也晕菜了。
人们到处找不着局长，急得抓耳挠腮。他们本不想自己挠自己，但是找不着猴，所以只好这样。
一个掏地沟的拿钩子钩开井盖，看见一个人，就给拽了出来。有人认出来了是和局长，跑在记者前面来到他跟前。
人群挤不动啊。跟麦加朝拜似的，每个人都在乱晃。
结果你也猜的到，和局长让人给踩死了。
经过全力抢救，和局长确确实实的死了。
和局长的秘书、副局长都站出来说和局长贪污无数，请市委派人审计。
经过审计，和局长的存折上没多少钱，符合他工作一百年应得的工资。
但审计的人不知道，考试中心的摄像头都是假的，用来吓唬人的。这笔钱被和局长用来盖考试中心了。
因为市委和财政局根本就没给和局长盖考试中心的钱，却给了室内装修和摄像头的钱。这样一来，他们就可以对外说，没给盖楼的钱，我们给装修的钱干嘛？
所以和局长存折上的钱和考试中心摄像头的事，他们不好说什么。

听郭德纲闲笔

写这玩意没拿笔，但是叫“闲键盘”不老好听的，也没那么说的，所以还是叫闲笔吧。
郭德纲谈到过自己的相声为什么可乐，其中的一条理由就是，他的原创相声和改编的老段子描写的都是些干什么什么不成的小人物，中国人的心理都是笑贫不笑娼，看别人混的不如自己，从心底就乐得跟朵花似的。
郭德纲的《五十年来相声之现状》要是被审查准能定成反动言论。因为他刺痛了社会中除却老百姓的那一部分。所以，平民百姓觉得郭德纲的相声听起来解气，起码是对脾气。
相声本就是市井百姓的产品和消费品，就是讽刺工具。不能拿相声去宣传什么国家政策。但是别忘了，你相声是拿汉语说的，是在中国领土不可分割的某一部分说的，你不能为中国的政府所用，对政府及其拥趸来说你就不存在。
你如果听郭德纲的《文章会》，你也许会和我一样感到有点失望。因为文哏就是使不出来。大概是现场过于火爆所致。可见，党和人民喜欢的热闹这玩意也不是处处都好。
郭德纲的相声没少涉及人生、人世这类话题。这也是老百姓喜闻乐见的原因之一。世道艰难，人心险恶。想混出人样来就不能拿自己当人。为了有尊严的死而一辈子没尊严的活着，这样的实验总是失败。
郭德纲是传统的崇拜者，他尊崇旧社会相声艺人的江湖规矩，却梦想在现在也实行这么一套规矩。简直无法可想！

附：郭德纲经典语言：
1.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，进去您得买票。
2.守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌，损人利己骑马骡，正直公平挨饿。修桥补路瞎眼，杀人放火儿多，我到西天问我佛，佛说：我也没辙！
3.老先生留下来的传统相声总共有一千多段，经过我们演员这些年不断地努力吧，到现在，基本上已经失传了。
4.我们街坊有一孩子，会七八国外国话，什么英语、日语、韩语、南斯拉夫语、北斯拉夫语、西斯拉夫语……反正跟八国联军坐一块儿对着骂街没问题！跟他说你听听相声去吧。“不去！听不懂！”法律不管我早打死他了！会七八国外国话听不懂相声！
5.大伙是愿意听啊，是愿意听啊，还是愿意听啊？我绝不强求！

传统、morden及其它

写完题目才察觉到，“现代”的英文拼错了。不是morden，应该是modern。说实在的，我这个人很不现代，但有时又现代，不现代的一方面，我最近才有了自己的qq号。这在一般人看来简直是不可想象。人家都说忘了手机号也忘不了qq号，我呢，是哪个也没有。但我有一个地方比别人现代的早，就是您现在看的这个博客。
十一歇七天，我原本没想到。教育局很给我们脸，下了文，谁敢给非毕业年级加课，就把谁撕了喂鹰。我们这才有了一段活着的时间。别人干什么我不知道，我反正是整天泡在电脑前面。听相声、上网、看文章，还拿qq跟人开了次会（以后中央开会也得用qq，这是发展趋势）。听相声，主要还是听郭德纲的。郭德纲的相声很多都是传统段子（这是句废话），说传统段子并不新鲜，新鲜的是（说实在也不新鲜）郭德纲对于传统的空前强调。确实，好多年轻说相声的连穷不怕是谁都不知道，这还是说相声的么！数典忘祖也正是中国学生的一贯一致以及一样的毛病。
其实中国现在的一切都越来越不像中国。某某穿着一身皮尔卡丹，打开欧式木门，开开索尼电视，看译制片和外国广告，好不容易拿了个中国式菜篮子，到了市场，买的都是七色辣椒、西兰花这些洋菜，买完菜出来让车撞死，还是卡迪拉克这些洋车……
当然，上面的是个别现象，但它变成普遍现象还会有多长时间？
有钱人讲现代，讲时尚，讲摩登，是因为有钱（葛朗台一类的除外）；穷人讲传统，讲简朴，讲简单，是因为没钱（穷人装富装时尚，没几天就能把自己弄死）。有钱人家里摆红木家具，讲什么古典，那不是传统，那是时尚。我跟老三说过，富人的爱好是穷人永远无法模仿的。穷人骑自行车，富人开汽车，穷人开上汽车了，富人又去骑自行车了。说是有益健康……
在现在的中国，讲古典是时尚，讲传统是老土，古典和传统现在差的太远了。古典式的华丽，是时尚；现代式的简约，也是时尚。连补丁衣服、乞丐服都是时尚。在这个社会上生活，想不赶时髦可能吗？
可能，太有可能了。因为上面说的那些东西都不便宜。同样是补丁衣服，自己缝的是老土，花钱买的就是时尚。
所以，最时尚的东西，还是钱。

国庆献辞

《读书》第9期的头条是《水龙头的普世象征》，讨论的是国民党为何失去了“现代”这一光环的问题，转而涉及到当今的台湾政治局面的形成过程。
文章中提到一个现象，日本占领台湾期间，台湾算得上是现代化，而国民党来了之后，给台湾人的第一印象就是落后。这样对比得出的巨大反差使台湾人心里仍然有阴影，民族自信心也受到严重打击。这种心理的表现就是国民党在被台湾民众批判了 n 年后，在2000年失去了权力。
你不能说台湾人不爱中国。国家、民族利益高于意识形态，必须无条件服从。可是，眼睁着日本的殖民统治给台湾带来了现代化。1945年台湾光复，全岛人都由二等国民恢复为中国国民。毫无疑问，台湾人这时扬眉吐气了。国民党成了台湾的执政者。但是，就算国民党把台湾经营的多么好（当然，台湾的崛起靠的是国民党从上海运过去的黄金），那都只是经济上的。在政治上，国民党一直戴着在文明程度上落后的帽子，又因为国民党搞特务政治、白色恐怖那些在大陆玩过的把戏，国民党就成了“守旧”的罪魁。成了台湾民众弥补自信心的丸子汤了。
台湾面临着这样的问题，难道大陆就没有吗？
请允许我换一个话题。
国民党把台湾经济发展了起来，但仍然被扣上“守旧”帽子，最终在政治上被民众抛弃（当然，现在国民党咸鱼翻身了）。这虽然和日本的殖民幽灵息息相关，但同样，在大陆，不少人抱怨说经济发展得贼快，而社会文明程度却不见提高甚至还倒退。这些执政者都觉得发展了经济，老百姓有钱了就能自动提高文明程度了。就能全心拥护你了。这可是想错了。
其实，让国民党倒霉的这个所谓的“文明程度”现在也在困扰着大陆的执政者们。那么多高楼能代表什么？不就是砖头多么？汽车多能代表什么？不就比三轮多个罩子么？这里的“文明程度”也含着民众对执政者的信赖程度（当然，日本殖民统治在这个意义上没有“文明程度”）。我敢说，从这个意义上讲，中国的“文明程度”很低。至于中国人的民族自信心，我也就不说什么了。
新中国建国57年了，执政者思考过这个问题吗？当然思考了，所以要一再说提高执政能力。但是会管什么用呢？