胡说八道记

我是个犬儒，但不是一个标准的犬儒。因为我爱管的闲事太多了。甚至还评论政治。简直给犬儒丢脸！
但我还是义无反顾地投身到诽谤世界的洪流中去。
因为，我这样的人到了社会上，没别的下场，只有死。
为什么呢？通过昨天老三对我的测试，我被认定没有基本的处世能力。更惶言老三所谓的“从政能力”。所以，我只关注人们丑恶的那一面，而从不注重美好。这样，有利于我多活几天。
而且，我很抠门，从不愿意为朋友花钱，别人给我什么，我倒是照接不误。这一点是十分招人讨厌的。所以，我不配有朋友。
我这么抠门，抠了半天，省下的钱全买了书了。但是我看书属于绝对的不求甚解，看完就忘。所以算白看。有什么用呢？我对别人说我的书都属于资料，有什么不知道的就去查，没有必要都记下来占脑子。其实想一想，这句话又是多么不要脸。
我没有朋友，不能发现美，也没有活命的本事和家伙。
所以我知道我要是出去混一准得死。（我现在上的是高二，离死期还有大约两年。）所以，我每天吊儿郎当，也不干正事。享受着死前的每一天。过的还算不错，起码有时间在这瞎写。
谁的脑门上也没写什么，怎么人就得分三六九等呢？再说了，从哪里能看出来呢？其实人和人没区别，都是些动物。也不必分什么好人坏人，因为都是些凡人。凡人做好事做坏事跟凡人自己没关系。说实在的，都是命，是有因果的。人在这做了好事，自然会在别处做坏事。一个杀人犯见到有人落水不一定不会去救人。而我，每天见着红绿灯就停，但是当我把用完的笔芯扔出窗外的时候，我却没有任何负罪感。
政治书冒着唾沫星子给我们讲唯物主义的正确性。说唯心主义这不好那不好。书上说的唯心主义是说人意识到了物质，物质才存在。对于这个，我当然认为是错的。但是唯心主义真的就这么一个意思吗？其实，照我理解，没有人的意识，物质照样存在。但是，没被我意识到，对我来说，这个物质又有什么意义呢？
当然，此处的“物质”不是“物理质量监测”的简称。
我这个人对于“有奶就是娘”还是痛恨的。但是我却不能打保票说我以后不会这样。因为这是社会的信条。N年前，一位老人在南海边画圈儿时说了：“甭管黑猫白猫，只要抓的住耗子，就是好猫。”由此中国开始了改变。但是，这就是“有奶就是娘”换了个说法。正着说就是：“甭管红娘黑娘，只要有奶，就是好娘。”!!
犬儒的一大特征，就是玩世不恭。但是，也要看是什么世。
这人心不古（当然，古人也不怎么样，以前的文章说过）的世道，你不玩之不公，活着还有什么劲呢？

奶奶病了

我奶奶病了。
这似乎是句废话，奔八十的人了哪有几个没点大病小灾的。可这里的“病了”就没这么简单了。因为奶奶有了小脑萎缩的症状。但也是一阵一阵的。拿走路来说，有的时候连腿都迈不了，有时却又能走得挺利索。
由于奶奶明白一阵，糊涂一阵，全家觉得这是个事，于是我们家就成立了家庭病房。我、我爸、我妈、二姨都成了奶奶的特护。奶奶床前用铁丝捆上了根铁管，做挂输液瓶的架子。奶奶每天虽然还吃饭，但还得打点滴。现在奶奶天天也不怎么下床了，差不多算瘫了（尽管还算能自己走路）。我们端屎倒尿、喂水喂饭也就自然免不了了。
还记得奶奶没病时（前几天还这样呢），天天早晨起来，在嘴里默念：“菩萨保佑，我儿子、儿媳妇、孙子平安……”。但奶奶现在却病得厉害了。
为别人祈福的人，往往自己得不到上帝的恩惠。
其实，赐福给别人的人，比如上帝、圣诞老人生活的就快乐吗？未必吧。耶稣上帝我不知道，圣诞老人大晚上打北极坐着车来给小朋友们送礼物，冷不冷？圣诞老人一个人孤独吗？有没有个人陪陪他？所以，由于他的身份是赐福者，他的朋友就更少，也没有亲人。
地位越高，就越孤单吧。
因为在同一个最高位置上，是不会有两个人同时存在的。

黔驴之技

中央电视台的广告应该都是经过一些审批的。还算可靠。最近播的有一个中国移动的一个什么“商旅计划”。从广告上看，出门在外打手机简直比在家还方便。但这可能吗？要真这么方便，每年移动还会受到那么多投诉吗？
前些日子中央台还播了一条新闻，说是新学期到了，家长们去取自己存的教育存款，却被告知还要这儿那儿的去盖戳开证明，比一般存钱还麻烦。本来存教育储蓄是为了方便，到头来反倒费了事。其实并不用奇怪，中国的一切“便民措施”都不过是在学外国，用以粘上民粹主义者的嘴。你叫我政府给你干什么事，我好歹给你干了，你还觉得不满意，那就是你太不知足了，跟我政府没什么关系。
所以，又回到了那个老掉牙的论题：名与实。我从来都觉得中国人绝大多数事情上根本不注重实际。当然，吃饭、夺权、苟安之类就是那绝大多数之外的注重实际的事。所以在中国的某个年代，人们要饿着肚子去浮夸自己的产量，直到饿死为止。连吃饭问题都不实际，你说这个时代还有药可救吗？
现在的中国名不副实、实不副名的事情太多了。所以 n 百万刁民（我光荣地成为了其中一员）整天说这个骂那个，其实一点用也不管。中国的评论文章可能得有半数以上都是斥责政府不办实事的，政府一直保持着高姿态，任天下人嘲笑讥讽，我自岿然不动！表现出了崇高的革命英雄主义神经。
所以，中国人开始朝后看了，想象着革命的年代，想象着康乾盛世，甚至想到了开元盛世。但他们似乎忘了，革命的时候，你会比现在活得更苦，搞不好还得送命；看了《红楼梦》，你就会明白康乾盛世到底是什么德行；就算到了开元盛世享了几年福，安禄山一进潼关，你还不是得腿儿着跟皇上奔四川吗？这几乎就是唐朝版的长征。
还是那句话，这一点都不奇怪。孔子给自己的任务就是“克己复礼”，把好不容易快进化到封建社会的春秋时代变回周公时代，因为他认为春秋时代“礼乐崩坏”（后来欧阳修写《五代史记》也这么说），还是周公辅政时礼数破的少，是最好的社会。我们也常以“人心不古”来描述现在如何世风日下，但古人真的就都这么优秀吗（当然，人口数量少，质量自然能高些。）？优秀了半天，怎么会沦落到任人宰割的地步呢？孔子的好中国人学的不多，坏的倒学会了，动不动就对社会失望，觉着自己是根葱，怎么着也得熏倒俩人，改造一把社会才算没白活。
这两天的历史课学了欧洲人开辟新航路。西方人从开始的对中国一无所知，到对中国的科学成就顶礼膜拜，再到八国联军侵华，怎么这么眼熟呢？
没错，这就是黔之驴和虎的故事。黔驴撩蹶子，能吓唬老虎一时，但最终还是会被老虎吃掉。
中国人能说出“存天理，灭人欲”这样在西方人看来简直不可能从人嘴里讲出来的话，就说明中国人创造的这个“名”太违反人性了，换句话说，离兽性太远了。
中国人过早的以非兽性来主宰人的思想（虽然同样名实不符）。这必然会导致西方的豺狼虎豹侵蚀中国。从这个意义上说，中国那天如果亡国，是中国人自己为自己掘的坟墓。
人类在折腾上几十万年终会被下一个物种取代，就像人取代恐龙一样。一切所谓的文明也都会化为乌有。也许正是中国人自己创造的思想从一开始就决定了中国的命运是灭亡。难道灭亡就不是结局吗？
黔驴被老虎吃了，老虎最后被人杀光；黔驴没被老虎吃掉，最后也得和老虎一块被人杀掉。这两个结局有本质上的区别吗？
当然，驴被老虎吃掉，哭的，是它的主人。