今天发点牢骚

像上学期期末一样，大伙又在四脚朝天的准备期中考试。我依然是这样不着调。写完作业什么也不看。坐在这瞎码字。
新下了郭德纲在德云社十周年庆典上说的两个段子，听了觉得一般。而且音质还不老好的。总有摆弄录音机的响声。由于录音者陷入了人民站着的汪洋大海，所以我连某位大爷卡痰吐痰的声音都听得见。相声公社上有发帖子的，说郭德纲新说的这个《我是黑社会》里有句词不老妥当的。“我大爷在天安门偷苹果砍人，让人打死了就地给埋了，15年了都没人问一声。”确实，天安门这地方不能乱说。万一嘴一出溜，捯到89闹学潮那年，估计就惹了祸了。
今儿又做了一件亏心事。我去报亭问《读书》来没来，还没到呢，一姐姐把我拦住，说她们师大文学院某同学得了白血病了，让我捐点钱。回头看老三老七，俩人都扯乎了。我一想人家大中午的站那也怪不容易的，给点？给点给点吧。但我犯了一个致命的错误：我把口袋里所有的钱都掏了出来。是二十一块。两张十块的，一张一块的。你说你都让人家看见你有两张十块的了，你还好意思捐一块吗？得了，我就拿了十块掖人家箱子里了。人家挺客气，还给了我个小纸片，印着爱心呀什么乱七八糟的东西。你说这玩意又不能当发票报销，留着有什么用？过了回儿我就把它插在实习餐厅门口的小广告上了。白拽十块钱，我一看还买什么杂志呀，回去吧。打那面又过来一位，跟刚才那姐姐一样的行头，还要让我捐钱。得了吧！我说了声“对不起，我刚才捐过了”，赶上老三老七，一块往学校走去。
老三老七问我时，我只说捐了一块钱。这也正是我亏心所在，我这冤枉钱好像是花在好事上了，为什么我不敢说呢？得了，就算给阿Q买条裤子了。其实不错啦，升旗仪式上我在那傻不愣登地唱国歌起码还没人笑话我呐。
不过我想问问刚才那些募捐的，你们花了多少钱做这些没用的小纸片？
今天我值日，可我总忘了擦黑板。这是我的不是。老王抱着胳膊往班门口一站，说：“今儿谁值日？怎么还不擦黑板？惦着让老师当吸尘器是吗？”我没理由不擦，只能乖乖上去。合着老师不能当吸尘器，我就能当是吧？怎么跟我爸一个毛病呢？叫我擦黑板，用个祈使句就完了，哪恁么多废话？！
世界如此美妙，我却如此暴躁，这样不好……不好……

有关文化问题

回家时，我按惯例和老三一块走。我们从李国文说到了看到社会的美好还是丑恶的问题。这个问题有点大，不适合在骑车这么个用来扯淡的时间说。当然，这场争论最后我输了（我也没赢过）。老三推出了他的结论：“我们崇尚文化的多元化。”（原话记不清了，观点如此）并作了个我们年级大佬昀哥的标志动作：“v”字。
我没说话，并且叉开了话题。
因为这个问题不适合在那个场合再说下去了。
其实，我想说，我并不想干涉文化的多元发展。说实在的我也无法干涉。但是，这个问题仅仅是文化多元自由发展这么简单吗？
我们必须要注意很多国家在战略意义上的文化侵略！
回顾一下中国的文化史（当然，是我的一家之言），我们就可以发现，作为文化的标识，中国的象征是什么？长城吗？当然，这是中国人最壮丽的工程，但是别忘了它是干什么的。它是用来防守的。到头来却什么也没挡住。中国依然被诸民族蹂躏。长城，是中国人的伤疤！是中国人怯懦心理的外在表现。故宫吗？正是这世界上最无与伦比的宫殿，见证了中国的衰落。太和殿的宝座，被八个无耻的屁股接触过。兵马俑吗？不过是冢中枯骨旁边的东西罢了，泥塑的军队，终究不能保佑中国人抵御住列强的侵略。
中国的象征不过如此，但是中国的文化被全世界敬仰。我们都应该为之而自豪并且汗颜。
韩美林说过，没有文化的文化是可怕的。随着建国后各种运动的影响，中国的文化急剧趋向于简单化、粗俗化，越来越失去竞争力。到现在，虽然一切都开放了，外国人也都学习并艳羡中国文化，但是这就说明他们没有野心吗？他们就尊重中国吗？两年前就有过例子。一帮黄毛白皮的外国人，在中国河北省境内的一段长城上，喝酒、烤肉、吃肉、跳舞、骂外国脏话、随地便溺、胡乱做爱！这却都是中国人请去的外国游客！这能说明什么？中国文化有硬碰硬的竞争力么？那些外国人说敬仰中国文化，不过是哄着中国人玩儿罢了！
所以，从根上说，中国文化在当代缺乏竞争力。
当今的时代，一切东西都存在竞争，没有东西不能为竞争所用，而文化，更是竞争的重点。美国在其国力的基础上，大肆推行它的强势文化。美国不仅有政治经济霸权，更有其文化霸权。随着经济发展，中国缺乏战略性的发展正逐步显现它的弱点。外资竟然已经染指中国的战略工业！而文化上，中国更是被同化的相当厉害。中国由于文革等一系列因素导致的传统的缺失，使中国在这个竞争文化的时代没有文化实力。遭受强势文化的侵略。
这不是小事，不是“多元化”所能解释并解决的。中国人没有中国味，中国将名存实亡。
有人会说，中国文化博大精深，不是些洋玩意能抹煞掉的。中国的文化的精髓是不会被改变的。
对于以上观点，我只能表示部分同意。所以现在，我不得不说到中国的政治问题了。似乎被中国人信仰的马克思主义归根到底是洋玩意！马克思主义中国化无疑是研究热点，但是我认为，在当代背景下，这种研究的成果不是不符合中国实际，就是不符合马克思主义。这是不可能被缓解的矛盾！
中国的实际不能保证中国文化的传承，因为她要融入强势文化的汪洋大海，这就必须要求中国人有相当的文化自信和民族自信，但事实是这样吗？文化的载体终究是人，文化传承的也正是通过人的思想来实现，中国人照这样下去，中国会怎么样？中国文化又能怎样？
而真正实现马克思主义呢？你觉得还可能吗？
今年的诺贝尔科学奖的得主都是美国人，再一次验证了美国文化的软实力，而中国人的诺奖情结，与尴尬的诺奖现实正一次次敲打着中国人的心。中国在忙着自己的硬实力，等到中国人经营好了自己的硬实力时，中国的软实力还有药可救吗？
还好，中国人还知道得不着诺贝尔奖栽面。中国乃至世界，让一个诺贝尔奖来分高低，这瑞典人也真是不简单呀。中国又为何要靠一个诺贝尔奖来判定自己呢？

所谓“民主”

去年小泉纯一郎参拜靖国神社，中国人都嚷嚷动了，这儿也游行，那儿也演讲，弄得到我们学校来的日本人都打着小心。
其实我都想告诉日本人，放心的来中国，没人打你们。你看今年，小泉专门挑了个八月十五号参拜靖国神社，但在中国却没引起去年这么大的动静。至今，小泉都下岗了，中国人又都忙着欢迎和欢送安倍晋三了。
为什么这样呢？要让我说，原因正在于小泉这次参拜也是最后一次啦，他蹦哒不了几天了，中国有那么大动静又有什么用呢？看来，上一次这么多人游行的性质并不是什么爱国和民主。起码在民众自愿方面要大打折扣。
而现在，台湾，施明德率领一二百万人搞什么“天下围攻”（与“天下为公”谐音，不知是否有此意），让我见识到了什么是民主（尽管这种民主不适合大陆）。
建构在现代政治背景下的民主，实际上都够虚伪的。历史课上老师告诉我们，在资产阶级世界美国不愧是民主制度最健全的国家。但是，回忆一下《读书》第八期上的《九个人统治的国度》一文，我又能说什么呢？资产阶级的三权分立在美国得到了最早的实施，我承认；但正像那篇文章中提到的那样，司法机构由于既没有行政机构的军权又没有立法机构的立法权和由此得到的经济利益，已经被那两个权利压得喘不过气来。由沃伦大法官开创的“司法审查制度”才让司法机构扬眉吐气，端端正正的坐在了行政立法两权制成的合金马桶上。因为司法审查权和宪法解释权无人可以撼动。最高法院的九个大法官也就成了美国的统治者。这也就是所谓“九个人统治的国度”。
n 多人都渴望着美国式的民主。更有 n/2 的人为此跑到美国痛骂中国。但我不知这些人到了美国究竟会感到些什么？我只能问问：“盘子刷得还好吗？”
美国的民主虽不像中国写的《美国人权记录》那样不可救药，但是各零件的毛病早已露出来了。美国要是有中国那么多的人口，没准还不如中国呢。因为美国的民主制度虽然最完备，但是美国人在民主观念这一点上并不必中国人好到哪去。是否真正民主，不能光看制度，人们到底有没有民主精神，才是最重要的。这一点，法国人就比美国人强了。
但是，中国的人们近似于花钱雇人游行示威的这种假爱国、假民主，又能说什么呢？领导干部一个个爱民如子，出个门还不是就差出动装甲车保护？领导人不信任民众，民众又有什么必要信任他呢？中国人没兴趣参与民主，也不能光怪中国人自己吧？