中国安全吗？

中国安全吗？安全。很安全。要不那么多国际会议甚至到奥运会都要选在中国开呢。在美国还不得又挨撞啊。
中国安全吗？不安全。很不安全。叫一个六七岁的小孩自己到离家远点儿的菜市场去买酱油，家长能放心吗？这不檠等着让人拐跑了吗？
社会上总是好人多，这话永远都没错。但是，只要有社会，就会有坏人。好人多是指绝对上的数量，而不是相对上的密度。天安门广场能站好几万人，恐怕没几个人是坏人。往任何一个方向走上那么几十里，到个小胡同里，你就要注意自己的钱包了。有的地方好人成群，有的地方坏人扎堆儿，好人确实多，当你被坏人抢时，有几个好人会出来帮你？你能说人家不帮你就不是好人吗？你也得替别人想想啊，不然你还是好人吗？！
听新闻说，美国又要发射航天飞机了。但是消息里说的日子完全没有什么可信度，美国的航天飞机要把发射日期拖延 n 次才走得了。而这种事在中国根本不可能发生。在关乎到国际形象（也就是面子）的事情上，中国绝对不会马虎。那绝对是24k级的安全的。
而相对来说，有关中国人自己的安全问题上，就像开头说的对比一样，有天壤之别。某周的《中国周刊》曾经报道过，国家环保局的相关负责人说中国百分之七八十的工业布局不合理。造成现在环境污染如此严重。可在建国初期，兴建这些工厂时，专家学者如果看到布局不合理能不说话么？但是专家们提的意见被采纳了吗？马寅初提出的人口方面的意见，连毛泽东都没采纳。使中国人想生多少就生多少，可现在又得靠计划生育来控制人口。又断了多少人的儿子梦！单靠人多就想称霸世界，无疑是错误的。
话也得分两头说，国家领导干部的安全也是不会有丝毫问题的。我们的温家宝总理曾经说，中南海是欢迎老百姓来的。但我如果坐某路公共汽车到中南海下车，抹抹嘴捋捋头发站好了说想进去，站班的武警能让你进去么？！国家安全部还不得来人审审你！
中国人从来都崇拜英雄，都跟着英雄走。所以中国会产生“顺我者昌，逆我者亡”这样的豪言壮语。所以，李国文先生说中国人干什么事都“无所不用其极”。贩夫走卒，王侯将相莫不如此。所以英雄的错误也就不会被发现。直到彼英雄把此英雄杀死，历数其罪恶的文件传达下来，把颂扬之词和贬毁之词放在一起剁成末，才算会有公允的评价。但这时，无论是英明还是臭名，都只能是追授了。
中国现在所作的一切，都是为了提高中国的国际地位，塑造好的国际形象。好像是世界各国的居委会老大妈一样，所作的都是主持公道、调解矛盾的工作。但是，就是这样，日本还在兜售“中国威胁论”，东南亚国家以及越南柬埔寨都默许甚至支持小泉参拜靖国神社。这多么可笑！中国连自己的家门口——亚洲——都没摆平，光靠着众多的非洲弱国在联合国里听自己使唤，增加几个举手的，还能有什么用！中国人自己还吃不饱呢，每年还要拿好多粮食喂给不听话的朝鲜。中国人图什么许的！
所以，现在的中国人太重视国家的作用而太不重视民众的作用。难道连“水能载舟，亦能覆舟”都忘了吗？！
中国安全，中国人不安全！

除了法律还有什么

《读书》第8期有一篇文章《战争之后的正义》。讨论了国际法与战争冲突法的问题。这之中当然提到了国际法效力底下的问题。但这并不应该奇怪。每个国家自己的法律尚且不能保证得到遵守和执行，国际法就更别提了。文中也提到了日本战犯诘难法官们的理由：审判他们的法律是在战后制定的，没有约束他们的效力。但日本人真的忘了“成者王侯败者寇”这句话。他们对受害国犯下的罪行（更准确说是对战胜国战时利益的极端侵占）是事实。抵不了赖。而由于战胜国拥有摧毁战败国的实力，日本在强词夺理之后就没什么可说的了。到了现在，小泉在日本战败日参拜靖国神社，把中、朝、韩惹急了，但他如果在偷袭珍珠港那一天参拜，美国会怎么样？这些事情国际法管得了吗？是政治造成的，还是要靠政治来解决。
实际上，法律就是人们理想的具体化。在真正的操作中，还是要看执法者（多数是掌权者）的意志。执行法律和发动战争没什么两样。都是要让对方服从自己的意志。
而到了民事、刑事诉讼中，看的不光是法律，更主要是看案例。最近报纸电视都报道过在酒席上猝死让其他客人赔偿的事情。并且这种事情已在全国多次发生。那么第一次判这种案子的法官的判决就太重要了。他吃的螃蟹是以后的人再吃时的依据。而在遥远的清朝，判案的依据是《大清律例》而非《大清律》，因为《大清律例》中的“例”要比《大清律》多出不知多少倍。
法律太理想了，通过一个政府颁布的法律来判断这个政府的性质既对也不对。其实，一切理想的东西实施起来都太困难了。伟大的革命导师马克思研究出了科学社会主义，但它还是过于理想化。所以实施起来太难了，中国、俄国作为实验国，付出了太大的代价，而最终俄国的实验还是宣告失败，中国也在“马克思主义中国化”上进行着资本的原始积累。其实，共产主义绝对要替代资本主义，但是让社会自己去变化，也不失为良策。而且付出的代价要小得多。
所以，老子有云：“道无为而无不为。”

有个地方叫江湖

《书屋》第7期的最后一篇文章是王国华先生的《江湖，江湖》。读了倒是觉得有些意思。因为这篇文章我让了明确什么是江湖。我一直无荣幸更无兴趣去看金庸古龙梁羽生，到最近看了《武林外传》才对江湖有了那么点概念。江湖也是弱肉强食的世界，只不过是当局者迷，旁观者也迷罢了。
因为，真正意义上的江湖，不是众位大作家们描绘的那个虚构的武侠世界。也不是范文正公所谓“处江湖之远则忧其君”的躲避庙堂的地方，更不是远离人世的遁世之所。江湖说回来还是农耕社会的产物。江湖是什么？是一个不必执行社会的法律，游离于官僚社会之外的存在。但并不是世外桃源。因为构成江湖的人还是些世俗之人。都怀着一颗追求利益的心。他们也都有本事，只不过是古代社会的人们看不上的诸如做买卖、卖艺这些本事。说白了就是耍把式卖艺的、撂跤的、说相声的、说评书的、唱大鼓的、卖估衣的、变戏法的、拉洋片的、卖耗子药的、拍花子的等等。谁都知道北京的天桥、天津的三不管这些久负盛名的地方。这里既产生了相声、大鼓，也产生了吃喝嫖赌抽、坑蒙拐骗偷。江湖中的老手，满嘴说着黑话，兜里揣着麻药，心里想着怎么骗人使绊子。小偷小摸是家常便饭，江洋大盗更是层出不穷，但拿《武林外传》中盗圣白展堂的话说，“贼就是贼，不分什么好贼还是坏贼。”也就是说不存在什么所谓的“侠盗”。
江湖险恶。在江湖上，人还是有三六九等。人们想躲开的社会阶级这个东西又回来了。太令人失望了。究人寰之垠，难有桃源！因为只要有人，就会有三六九等。一大群人的桃源是不会存在的！
王国华先生在文章中指出，有江湖的时代是农耕文明时代，人们都被牢牢拴在土地上。所以不愿意拴在土地上的人就成立了江湖。想不靠种地做官就挣钱活命。那么，从《水浒》到金庸古龙，这么多好汉大侠能够大碗喝酒，大块吃肉，论秤分金银，这钱都是哪来的？答案很简单，还不是抢来的！
中国之所以会有江湖，还是中国人自己的属性在作怪。至于武侠小说，就用王先生的话来说吧，“我们只能把小说中描绘的武侠世界当成成人童话来读。人们把自己和小说中的人物对号入座，获得心理上的安慰。”